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　　晉武帝時，荀勖中書監，和嶠為令。事，監、令由來共車嶠性雅正，常疾勖諂。後公車來，嶠便登正向前坐，不復容勖勖方更覓車，然後得。監、令各給車自此。

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　　嵇中散臨刑東市，神氣變。索琴彈之，奏廣陵散。終曰：“袁孝尼嘗請學此散吾靳固不與，廣陵散於今絕！”太學生三千人上書，請為師，不許。文王亦尋悔焉

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　　蔡司徒渡江，見彭蜞，喜曰：“蟹有八足，加以二。”令烹之。既食，吐下委，方知非蟹。後向謝仁祖說事，謝曰：“卿讀爾雅不熟幾為勸學死。

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　　子曰：“茍有车，必见其轼茍有衣，必见其敝；人茍或言之必闻其声；茍或行之，必见其成《葛覃》曰：‘服之无射。’”曰：“言从而行之，则言不可饰；行从而言之，则行不可饰也。君子寡言，而行以成其信，则民得大其美而小其恶。《诗》云：自圭之玷，尚可磨也；斯言之玷不可为也。’小雅曰：‘允也君，展也大成。’《君奭》曰：‘在上帝，周田观文王之德，其集命于厥躬。’”子曰：“南人有曰：‘人而无恒，不可以为卜筮’古之遗言与？龟筮犹不能知也而况于人乎？《诗》云：‘我龟厌，不我告犹。’《兑命》曰：爵无及恶德，民立而正事，纯而祀，是为不敬；事烦则乱，事神难。’《易》曰：‘不恒其德，承之羞。恒其德侦，妇人吉，夫凶。’

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　　劉道真少，常漁草澤，歌嘯，聞者莫留連。有壹老，識其非常人甚樂其歌嘯，殺豚進之。道食豚盡，了不。嫗見不飽，進壹豚，食半半，迺還之。為吏部郎，嫗為小令史，道超用之。不知由，問母；母之。於是賫牛詣道真，道真：“去！去！可復用相報。